イエスのおん傷

『スパイ・ゾルゲ』（2003年）という映画をDVDで観ていたとき、ゾルゲ役の俳優が片足を軽くひきずりながら歩く場面を見て、世の中の女性というのは非の打ちどころのない美男子よりはむしろ何か欠けたところがある男性に惹かれるものなのかもしれないな、と感じました。

　私たちの普段の生活の中でも、見目麗しく頭脳明晰、かつ裕福な人間よりはむしろ、多少の欠点はあるけれども愛すべき人というのが、一緒にいて安心できるのではないでしょうか。

　イエスさまが死者の中から復活されて弟子たちの前に現れたとき、「手と足をお見せになった」（ルカ24.40）と書かれてあります。その手と足に十字架に釘付けられたときの傷あとが残っていたとは書かれていませんが、私はきっと残っていたと思います。ヨハネによる福音書の並行箇所では、弟子たちに「手とわき腹とをお見せになった」（ヨハネ20.20）とあります。これは、弟子たちが復活されたイエスを見てもにわかに信じられないでいるので、イエスさまは十字架に釘付けられたときの傷がまだ残っている手と、槍で刺された跡が残っているわき腹をわざわざお見せになったのでしょう。さらにはそのあとで、弟子のトマスが、「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない」と言う場面があります。そこにイエスが現れて、「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、私のわき腹に入れなさい」（ヨハネ20.27）とトマスにおっしゃっているのです。これらのことから、復活したイエスの体に十字架に釘付けられたときの傷がまだ生々しく残っていたことは明らかです。

　イエスさまがなぜ復活されたあとも御傷をそのままお残しになったのか、そこには何か深い意味があるような気がします。私の修道名は「ピエタ」です。ミケランジェロが制作した、イエスの亡きがらを膝に抱く聖母マリアの像、といえば、ああと思う方も多いかもしれません。自分の修道名がピエタであることもあり、私はイエスの御傷に深い思いを抱いています。
私たちが生きている世界は、傷や病というものは克服するべきもの、癒すものです。「癒し系」が人気を博したり、名医に病気を治療してもらうために外国まではるばる出かける人もいます。

　しかしイエスの御傷はクリスチャンにとって特別な意味があります。それは、イエスさまが十字架上でむごい死を遂げられることによって、私たちを罪から救ってくださったからです。旧約聖書の中に、「彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた」（イザヤ53.5）というみことばがあるとおりです。私たちクリスチャンにとって、イエスの御傷は私たちの救いのみなもと、泉なのです。だから教会の屋根には十字架があるし、聖堂には必ず十字架があるのです。クリスチャンの中には十字架のネックレスなどをする人たちもいます。

　私たちの修道院では寝る前の祈りで、「イエスの尊いおん傷のうちに私たちは隠れます」と唱えます。私がとても好きな、というか、やはり胸に深くしみることばです。神の子でありながら、私たち人間と同じ肉体に深い傷を引き受けてくださったイエスに感謝と賛美。私がこの身と心に受ける傷をイエスの御傷に重ねるとき、それはもはや単に癒すべきもの、克服するものではなく、深い意味を帯びるものへと変えられていくのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(SMP)

忙しいときには

　3月4月は年度変わりの時期であり、教会のカレンダーでも四旬節から復活節へとイベントめじろおし？の時期です。あれもしなきゃ、これもしたほうがいいかな？と　私はいろいろ思いめぐらし、心浮足立ってしまいます。けれども私の悪い癖で、心忙しくしているときには周りが見えなくなったり、大切なことを後回しにしてしまったりして後悔してしまうことが多々あります。

　そんなときに私は、自分の力で何とかしようとがんばり、自分で何とかできると思いこんで動いてしまい、まわりが見えず、いやむしろ私の目標達成の障害物！を作り出してしまうのです。そしてあとになって我に返り、自己嫌悪になる繰り返し。

　若いときにはそれでやり過ごしてきましたが、当然それはよくないことです。今となっては「自分の力に頼るのではもう無理」。もう若気の至りではすませられない！　ではどうすべきか、今さらですが考えてみました。

　やっぱり神様のみむねに従うこと。頭ではわかっているつもりのことでした、ここは素直に回心したいものです。大切なことを　心をこめて行う。単純なことですが、実行するのは難しいときがたくさんあります。神様のみむねだとわかったことは何でもする。でも自分でしようと思ったことは全部できなくてもいい。そう思える心の余裕と、心の余裕がないときにはそのことに気づくことができるお恵みを神様に願う今日このごろです。(SMG)

一日黙想会

 

「あなたのために」

ドイツ中央のヴゥツブルグという町の大聖堂に、珍しい十字架がかかっています。普通の十字架では、イエスの腕は広げられていますが、この十字架のイエスの両腕は御体の前に置かれているのです。その理由は、次の歴史的な出来事によります。中世に、あるスウェデンの兵士がこの大聖堂に入り、この十字架の冠が気になりました。立派な冠は金や銀の宝石で作られているので、この十字架を盗もうとしました。夕方に再び大聖堂に入り、冠を盗む瞬間に、イエス様は両腕を十字架から外して、兵隊を抱きました。彼はびっくりし、逃げることもできませんでした。その後、イエス様の声を聴きました。「あなたのためにも、私はあなたのためにも命を捧げました。」一晩そのまま動かないで、イエス様と過ごしました。次の朝、彼は解放され、盗むことをやめて、回心して帰りました。彼はイエス様との出会いによって、神様の固有な慈しみ深い愛を味わって癒されました。

聖フランシスコ・ザビエルが十字架上のキリストの前に次のように唱え、祈りました 。

主よ、私があなたを愛するのは

あなたが天国を約束されたからではありません。

あなたにそむかないのは

地獄が恐ろしいからではありません。

主よ　私を引きつけるのは

あなたご自身です。

私の心を揺り動かすのは

十字架につけられ

侮辱をお受けになったあなたのお姿です。

あなたの傷ついたお体です。

そうです　主よ。

あなたの愛が私を揺り動かすのです。

ですから　たとえ天国がなくても

主よ　私はあなたを愛します。

たとえ地獄がなくても

私はあなたを畏れます。

あなたが何もくださらなくても

私はあなたを愛します。

望みが何もかなわなくても

私の愛は変わることはありません。

　　　　　　　　SMT 

2024

皆さま、

新年あけましておめでとうございます。
昨年中は大変お世話になりましてありがとうございました。
本年もどうぞよろしくお願い申し上げます。

「主よ、この新しい年、一瞬のうちに過ぎ去ってしまう
これらすべての日々を祝福して下さい。
喜びの日々も、苦しみの日々も、あらゆる虚栄と不忍耐から
これらの日々を清めるすべを教えてください。

 

新しい年がことごとく
あなたの豊かさに満たされますように。

 一日いちにちが、あなたから私たちへの贈り物、
一日いちにちが、み国のはじまりです。 

戦争と暴力のただ中でより兄弟的な世界の建設に励む人々を、
主よ、祝福して下さい。
地上に住むすべての民が
平和のうちに生きることができるよう、
彼らを祝福して下さい。 

病気、憎悪、不正に苦しむ人々、
虐げられる罪なき人々を、
主よ、祝福して下さい。

この新しい年の間、
天のふるさとであるあなたの家に帰る
すべての人々を祝福して下さい。 

離別と分裂にさらされながらも、
一致を保っているあなたの教会を
主よ、祝福して下さい。 

私にとって大切な人々、
この新しい年に、
私が出会うすべての人々を
主よ、どうか祝福して下さい。 

私たちがこの新しい年を
一日また一日と生き抜き、
喜びと晴れやかさ
優しさと誠実さのうちに、
一日また一日と
生き続けることができますように。」

 　　　　　　　　　（　J．P.デユボア・デユメー　
　　　　　　　　　　　2000年を旅する祈りの古刹より） 

 グレッチオの馬小屋の800周年記念　　全免償

教皇フランシスコが聖フランシスコのグレッチオの馬小屋の800周年記念に際して、すべての信者たちに次のことを定めました。

「信者の霊的刷新を促し、恵みの生活を増やすために、聖座は、2023年12月8日（聖母マリアの無原罪の御宿りの祭日）から2024年2月2日（主の奉献の祝日）まで、世界中のフランシスカン家族に委託されている教会を訪れるすべての信者に、全免償を与えることにしました。馬小屋の前で祈りの一時として留まることで、信者は通常の条件で免償を受けることができます。同じように、病人や身体的に参加できない人も、苦しみを主にささげたり、敬虔な修行を行ったりすることで、免償の恩恵にあずかることができます。」

こちら札幌マリア院の聖堂で全免償が受けられます。条件としては、赦しの秘跡・ご聖体拝領・教皇様のために「使徒信条、主の祈り、アヴェ・マリアの祈り、栄唱」を唱えることです。　　　　　

教会が与えられたお恵みをたっぷり味わい、全免償を頂きましょう！SMT

クリスマスの馬小屋

 この時期、美しいクリスマスの飾りがたくさんあります。それらはクリスマスの意味を思い出させてくれます。最も重要なもののひとつがクリスマスの馬小屋です。最も明確で理解しやすいです。クリスマスはイエスの受肉を祝うものです。

 

誰がこの伝統を始めたかご存知だろうか？アッシジの聖フランシスコで した。実は今年は、最初の降誕シーンから800年目にあたります。 聖フランシスコの生前、共同体に加わったフランシスコ会士チェラーノのトマスは、この行事の歴史を記しています。以下は彼の言葉である：

 

ここで、フランシスコが栄光に輝く帰天の3年前、すなわち1223年、私たちの主イエス・キリストの御降誕の日に、グレッチオという小さな村で行ったお祝いを思い起こし、これを心から記念しなくてはなりません。この村に、ヨハネという人が暮らしていました。その生活ぶりは、よい評判を上回る立派なものでした。聖フランシスコは彼を特別、心にかけていました。ヨハネはこの地方で高い評価や名声を受けていたにもかかわらず、生まれもった高貴さを軽んじ、心の気高さを追い求めていたからです。聖フランシスコは、よくそうしていたように、主の御降誕の2週間ほど前、グレッチオのヨハネを自分の元へ呼んで、こう言いました。もし、私たちがグレッチオで、間近に迫った主の祝日を祝うことをあなたが望むなら、急いで行って、私が言う通りに、心をこめて用意を整えていただきたいのです。私はベトレヘムでお生まれになった幼子を思い起こしたいのです。同時に、そのお方が飼葉桶に 眠っている様子、牛やロバがそばにいて、干し草の上に横たえられ、すでに幼子の時から味わわなければならなかった、たいへんな苦しみをできる限り、この目で間近に見たいのです。善良で誠実なその人は、これを聞くと、急いで出かけて行き、言われた場所に聖なる人が命じた通りのものをすべて 用意しました。喜びの日が近づき、歓呼の時がやって来ました。あちこちの共同体から 、兄弟たちが呼び集められました。近くに住む男女がそれぞれの仕方で、ろうそくや松明を心躍らせて用意しました。きらめく星によって、長い歳月を照らしてきたこの夜を明るく照らすために、彼らはろうそくや松明を用意しました。最後に、神の聖なる人、フランシスコがやって来て、すべてが整えられているのを見ると満足そうにしていました。そこには飼葉桶が用意され、干し草が敷かれ、牛やロバが連れて来られていました。そこでは、単純であることが尊ばれ、貧しさがあがめられ、謙遜がほめたたえられています。グレッチオは新しいベトレヘムになるでしょう。夜は昼のように明るく、人間と動物を照らしていました。人々が押し寄せ、この新たな神秘を前に新鮮な喜びで満たされていました。森が人々の声で鳴り響き、岩がその喜びにこだましました。兄弟たちが歌い、主にふさわしい賛美を捧げると、夜は途切れることなく、喜びの歓声をあげました。神の聖なる人は飼葉桶の前に立つと、敬虔な思いに打ち震え、この上ないあふれるほどの喜びから、深く心を動かされ、溜め息をつきました。飼葉桶を前にして、ミサが捧げられました。司祭はこの時、予期せぬ慰めを味わいました。神の聖なる人は、耳に心地よく響く声で聖福音を歌い上げました。彼の声は力強く、柔らかで、澄んでいてよく通り、聞く人を皆、主への賛美へと誘いました。…その時、ある善良な人がすばらしい幻を見たのです。彼が飼葉桶に横たわる生命のない小さな子どもを見つめていると、神の聖なる人が 近づき、ぐっすりと 眠っている子どもを起こすように見えました。幼子イエスが大勢の人々の心から忘れられていたことを考えるなら、この幻も全く不適当とは言えません。イエスは恵みによって、ご自分の聖なる僕、フランシスコを通して再び蘇られ、その人々に生き生きとした印象を刻んだのです。この夜の祝祭が終わりを迎えると、居合わせた人々は聖なる喜びをたずさえて家路につきました。

 

 この物語は長いですが美しいです。今年のクリスマスは、幼子イエスをゆっくり眺めましょう。喜びと平安に満たされますように。

 SMH